Hafal Al-Qur’an Itu Penting, Lebih Baik Lagi Jika Nilai Ayat-AyatNya Diamalkan dalam Kehidupan

Oleh Zulkifli Kepala SMAN 1 Lhoksukon

Zulkifli

Aceh Utara. Indometro. Id - Hafal Al-Qur’an adalah sesuatu yang mulia. Namun, pendidikan Al-Qur’an tidak seharusnya berhenti pada seberapa banyak ayat yang mampu dihafalkan. Yang jauh lebih penting adalah sejauh mana nilai-nilai Al-Qur’an dipahami, dihayati, dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Kebijakan Pemerintah Aceh Utara yang mewajibkan siswa SD hingga SMA menghafal Al-Qur’an minimal dua juz patut diapresiasi sebagai bentuk perhatian terhadap pendidikan agama dan pembentukan karakter generasi muda. Di tengah berbagai persoalan moral, etika, kedisiplinan, dan perilaku sosial, mendekatkan anak-anak kepada Al-Qur’an merupakan langkah yang baik.

Namun, ada satu pertanyaan penting yang perlu diajukan: setelah siswa hafal dua juz, lalu apa?

Jangan sampai keberhasilan pendidikan Al-Qur’an hanya diukur dari jumlah juz yang berhasil dihafalkan. Jangan sampai sekolah bangga karena siswanya mampu menyelesaikan hafalan dua juz, tetapi dalam kehidupan sehari-hari masih ditemukan perilaku yang bertentangan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’an.

Sebab, Al-Qur’an bukan sekadar bacaan untuk dihafalkan. Al-Qur’an adalah petunjuk kehidupan.

Hafal Itu Penting, Memahami Lebih Penting

Menghafal Al-Qur’an memiliki nilai yang sangat besar. Hafalan membantu siswa dekat dengan Al-Qur’an, menjaga ayat-ayatnya dalam ingatan, dan membangun kecintaan terhadap kitab suci.

Tetapi hafalan tanpa pemahaman berpotensi menjadikan Al-Qur’an hanya berada di kepala, belum tentu masuk ke hati dan tercermin dalam perilaku.

Siswa mungkin hafal ayat tentang kejujuran, tetapi apakah ia sudah membiasakan diri berkata jujur?

Siswa mungkin hafal ayat tentang larangan merendahkan orang lain, tetapi apakah ia tidak melakukan perundungan terhadap temannya?

Siswa mungkin hafal ayat tentang amanah, tetapi apakah ia mampu menjaga kepercayaan?

Siswa mungkin hafal ayat tentang disiplin dan tanggung jawab, tetapi apakah ia datang ke sekolah tepat waktu dan menyelesaikan tugas dengan baik?

Di sinilah persoalan mendasarnya.

Ukuran keberhasilan pendidikan Al-Qur’an seharusnya tidak hanya “berapa juz yang dihafal”, tetapi juga “berapa banyak nilai Al-Qur’an yang hidup dalam perilaku”.

Jangan Berhenti pada Hafalan

Jika Pemerintah Aceh Utara telah menetapkan target minimal dua juz, kebijakan tersebut sebaiknya tidak berhenti pada target kuantitatif.

Perlu dilanjutkan dengan pemahaman makna dan tafsir sederhana dari ayat-ayat yang dihafalkan.

Misalnya, ketika siswa menghafal ayat tentang kejujuran, guru tidak cukup meminta siswa menyetorkan hafalan. Guru dapat mengajak mereka mendiskusikan:

Apa pesan ayat ini? Mengapa manusia diperintahkan berlaku jujur? Apa akibat kebohongan? Bagaimana menerapkannya di sekolah?

Begitu pula ketika siswa mempelajari ayat tentang amanah, keadilan, kasih sayang, persaudaraan, larangan mencela, larangan berbuat zalim, menjaga lingkungan, menuntut ilmu, dan berbagai nilai kehidupan lainnya.

Dengan demikian, hafalan menjadi pintu masuk menuju pendidikan karakter, bukan sekadar target administrasi.

Jangan Sampai Anak Hafal Ayat, Tetapi Tidak Mengerti Pesannya

Ada kekhawatiran apabila program hafalan terlalu menekankan capaian angka, sekolah akhirnya sibuk mengejar target.

Berapa siswa yang sudah hafal satu juz?

Berapa yang sudah dua juz?

Berapa yang sudah menyelesaikan target?

Data tersebut memang penting. Tetapi ada pertanyaan yang jauh lebih substantif:

Apakah siswa memahami ayat yang dihafalkannya?

Apakah mereka mengetahui pesan moralnya?

Apakah perilaku mereka berubah setelah mempelajarinya?

Apakah budaya sekolah menjadi lebih jujur, disiplin, santun, bertanggung jawab, dan saling menghormati?

Jika pertanyaan-pertanyaan tersebut tidak menjadi bagian dari evaluasi, pendidikan Al-Qur’an berisiko terjebak pada formalitas.

Padahal tujuan pendidikan bukan sekadar menghasilkan anak yang mampu menjawab pertanyaan tentang Al-Qur’an, tetapi menghasilkan manusia yang perilakunya mencerminkan nilai-nilai Al-Qur’an.

Sekolah Jangan Hanya Menjadi Tempat Menghafal

Sekolah memiliki posisi strategis dalam menerjemahkan hafalan menjadi kebiasaan.

Jika siswa belajar tentang kejujuran, sekolah harus membangun budaya kejujuran.

Jika siswa belajar tentang amanah, guru dan seluruh warga sekolah harus memberikan contoh tentang amanah.

Jika siswa belajar tentang menghormati sesama, lingkungan sekolah harus bebas dari budaya saling merendahkan.

Jika siswa belajar tentang kebersihan, sekolah harus menjadi lingkungan yang bersih.

Jika siswa belajar tentang tanggung jawab, siswa harus diberikan ruang untuk belajar bertanggung jawab.

Dengan kata lain, ayat yang dihafal harus memiliki ruang untuk dipraktikkan.

Tidak adil jika anak diminta menghafal nilai-nilai Al-Qur’an, tetapi lingkungan pendidikan justru memberikan contoh yang bertolak belakang.

Pemerintah Perlu Menambahkan Target Pengamalan

Kebijakan hafalan dua juz akan jauh lebih bermakna jika pemerintah tidak hanya menetapkan target hafalan, tetapi juga membuat kerangka pemahaman dan pengamalan.

Misalnya:

Hafal → Pahami → Hayati → Amalkan → Biasakan.

Kelima tahapan ini seharusnya berjalan bersama.Siswa yang hafal dua juz tetapi belum memahami maknanya masih perlu dibimbing. Siswa yang sudah memahami tetapi belum mampu mengamalkan juga perlu didampingi.

Karena pendidikan karakter membutuhkan proses. Tidak cukup dengan ceramah. Tidak cukup dengan hafalan. Tidak cukup dengan ujian. Ia membutuhkan keteladanan dan pembiasaan.

Guru Juga Harus Menjadi Teladan

Program Al-Qur’an akan sulit berhasil apabila hanya dibebankan kepada siswa. Guru, kepala sekolah, pengawas, dan seluruh pemangku kepentingan pendidikan harus menjadi bagian dari gerakan tersebut.

Anak-anak belajar bukan hanya dari apa yang dikatakan guru, tetapi juga dari apa yang mereka lihat.

Sulit mengajarkan kejujuran jika lingkungan pendidikan tidak memberikan keteladanan.

Sulit mengajarkan amanah jika orang dewasa di sekitarnya tidak menunjukkan sikap amanah.

Sulit mengajarkan kedisiplinan jika orang yang menjadi teladan justru menganggap aturan sebagai sesuatu yang bisa dilanggar. Karena itu, pendidikan Al-Qur’an harus dimulai dari keteladanan orang dewasa.

Jangan Mengejar Kuantitas, Lupakan Kualitas

Program dua juz sebaiknya tidak menjadi perlombaan siapa paling cepat hafal. Jangan sampai siswa menghafal hanya karena takut tidak mencapai target. Jangan sampai guru tertekan mengejar angka. Jangan sampai orang tua hanya bangga dengan jumlah hafalan, tetapi lupa bertanya apakah anaknya menjadi lebih baik akhlaknya.

Kita tentu berharap anak-anak Aceh Utara menjadi generasi yang hafal Al-Qur’an. Tetapi harapan yang lebih besar adalah lahir generasi yang hidup berdasarkan nilai-nilai Al-Qur’an.

Sebab, masyarakat tidak hanya membutuhkan orang yang mampu membaca dan menghafal ayat, tetapi juga membutuhkan manusia yang jujur, amanah, adil, santun, disiplin, bertanggung jawab, tidak zalim, tidak suka memfitnah, tidak mengambil hak orang lain, dan memiliki kepedulian terhadap sesama.

Itulah wajah pendidikan Al-Qur’an yang sesungguhnya.

Dari Hafalan Menuju Peradaban

Pemerintah Aceh Utara patut didorong untuk tidak berhenti pada kebijakan wajib hafal minimal dua juz. Naikkan levelnya: dari program hafalan menjadi program pengamalan Al-Qur’an.

Setiap hafalan sebaiknya disertai pemahaman tafsir atau makna yang sesuai dengan tingkat usia siswa. Kemudian diterjemahkan dalam proyek, pembiasaan, budaya sekolah, dan kehidupan sosial.

Misalnya, ayat tentang kebersihan diterapkan melalui budaya menjaga lingkungan. Ayat tentang kejujuran diterapkan melalui gerakan kantin kejujuran. Ayat tentang kepedulian diterapkan melalui kegiatan sosial. Ayat tentang menghormati orang tua diwujudkan dalam perilaku nyata. Ayat tentang persaudaraan diterapkan untuk mencegah perundungan dan konflik antarsiswa.

Dengan demikian, Al-Qur’an tidak hanya terdengar di ruang kelas, tetapi terlihat dalam kehidupan sekolah.

Pada akhirnya, kita tentu ingin melihat generasi Aceh Utara yang hafal Al-Qur’an.

Tetapi lebih dari itu, kita ingin melihat generasi yang berpikir dengan nilai Al-Qur’an, berbicara dengan nilai Al-Qur’an, bekerja dengan nilai Al-Qur’an, memimpin dengan nilai Al-Qur’an, dan hidup dengan nilai Al-Qur’an.

Karena hafal Al-Qur’an adalah prestasi. Memahami Al-Qur’an adalah kedalaman ilmu. Tetapi mengamalkan Al-Qur’an adalah bukti bahwa pendidikan itu benar-benar berhasil.

Jangan hanya bertanya: “Sudah berapa juz yang kamu hafal?

Sesekali kita juga harus bertanya: “Sudah berapa banyak ayat yang mengubah perilakumu?”

Itulah pertanyaan yang seharusnya ikut hadir dalam kebijakan pendidikan Al-Qur’an.